Yazilikaya

Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale
 Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale (Större)

Den antika hettitiska helgedomen Yazilikaya ligger bland låga böljande kullar, 170 kilometer öster om Ankara och intill den lilla staden Bogazkale. Betydande "inskriven sten" på turkiska språket, är Yazilikaya en friluft, naturlig sten helgedom på en plats där en källa med färskt vatten en gång flödade. Webbplatsen har egenskaper som liknar andra anatoliska vårreservatörer och kan mycket väl ha varit en plats för tillbedjan i hundratals eller tusentals år före uppkomsten av hettitiska makten.

Baserat på fynd av stenverktyg verkar det tydligt att regionen Bogazkale hade bosatts under paleolitiska tider men det första verkliga beviset på ockupationen är från första hälften av 3rd millennium f.Kr. Från gamla assyriska texter och från en senare, hettitisk, är det känt att en stad som heter Hattush grundades omkring 1900 f.Kr. av Hati-kulturen. Under andra hälften av 17th århundradet f.Kr., hetiterna härstammade från norr och övervann det inhemska Hati-folket, och antagligen införlivade mycket av denna kultur i sin egen. De erövrade staden Hattush och döpte om den till Hattusha och gjorde den till huvudstad i sitt eget imperium. Hetiterna blev snabbt en stormakt och konkurrerade Mesopotamien och Egypten. Vi vet från föremål av handel, fördrag och lera-tablettrekord för deras brev att de hade kontakt med Mycenae, Troja och dynastiska Egypten. Hattusha förblev huvudstad i det hettiska imperiet tills dess mystiska nedgång omkring 1200 f.Kr.

Det var först 1909 när arkeologerna upptäckte staden Hattusha och dess bibliotek med tusentals lertavlor, att det var möjligt att spåra dessa förlorade människor. Utgrävningarna av deras stad avslöjade en stor och kraftfull kultur som styrdes av skriftliga lagar, hade skapat palats och befästningar, haft ett fast monetärt system och hade utvecklat en religion med sina egna gudar och gudinnor. Hittiterna var polyteister och tillsammans med sina egna gudar och gudinnor dyrkade de också gudar härrörande från andra mesopotamiska kulturer. Uppgifter om Hattusili, den första hettitiska kungen som bodde i Hattusha, berättar om tempel tillägnad en solgudinna som heter Arianna och hennes dotter Mezulla samt en vädergud vid namn Teshub.

Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale
 Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale (Större)

Helgedomen Yazilikaya ligger utanför den antika staden Hattusha, nära där en fjäder som utfärdades från klipporna och flödade genom en liten alkov. Skuggan av träd och mattor med gräs och blommor, måste kraften och skönheten i alkoven ha inspirerat hetiterna och tidigare folk att dyrka där. Det är förmodligen det med 15th -13th århundraden f.Kr. byggdes flera tempel på platsen, även om smulande fundament är allt som återstår att se. Yazilikayas huvudintresse ligger emellertid inte i de fallna tempelbyggnaderna utan i figurerna av gudar som är snidade på klippväggarna i de två naturliga kamrarna i den taklösa helgedomen. Siffrorna i den större kammaren ger intrycket av två processioner, en av manliga och en av kvinnliga gudar, som går fram på vardera sidan mot bakväggen, där huvudguden och gudinnan, betonade både av sina positioner och av deras större storlek, möts varandra vid kammarens kontaktpunkt. Västra väggen är prydd med reliefer av gudar, medan de på östra väggen ägnas åt gudinnor.

Uppdelningen i manliga och kvinnliga gudar är dock inte absolut; tre gudinnor kan urskiljas bland gudarna och en gud är närvarande i raden av kvinnor. Gudinnorna bär långa kläder, har flätat hår och smycken och visas i sidovy. Gudarna, främst med korta kilts, uppvända stövlar och spetsiga hattar, vänder framåt. Det antas att antalet horn som dekorerar sina spetsiga hattar indikerar gudarnas rang. Gudarna namn är ofta inskrivna över deras huvuden. Från de avkrypterade namnen finner vi att dessa gudar hade Hurrian inte hettitiska namn (Hurriernas civilisation; ett folk som bodde sydost om hetiterna hade ett starkt inflytande på hettitisk kultur, särskilt i de 15th till 13th århundraden f.Kr.).

Bland de fint snidade, även om mycket väderbitna, finns lättnadsristningar månguden Kusuh, väder- och stormguden Teshuba, jordgudinnan Hepat och Sharumma, son till Teshuba och Hepat. Versioner av Teshuba, väderguden, finns i hela det forntida Mellanöstern, under en mängd olika namn (den babyloniska Marduk, den assyriska Adad och den kanaanitiska Baal) Allt berättat, reliefferna i storsalen kammaren består av 64 figurer och representerar 63 gudar i den hettitiska panteon. Den mindre kammaren innehåller en gudom som av arkeologer kallas "svärdguden" som tänkte representera den hettitiska guden i underjorden. Rester av kremationer i detta område tyder på att denna del av helgedomen kan ha använts för begravningar av hettitiska kungligheter. Bänkar huggade ut ur berget under några av lättnaderna verkar ha tjänat för att deponera erbjudanden. Det finns också handfat och avlopp för frigöringar huggen in i berget. Förmodligen användes varje kammare för olika ceremonier, men dessa ritualers exakta natur är okänd för oss.

Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale
 Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale (Större)

Arkeoastronomen EC Krupp har tolkat ristningarna i de två gallerierna som en kosmisk berättelse som visar förnyelsen av skapelsen och kontinuiteten för den hettitiska kungliga linjen. "Mot Teshub i den centrala lättnaden i kammare A är Hepat, den jordiska moder-gudinnan i Hurrian. Som Teshubs brud kopplade hon honom för att leverera världens säsongscykler av födelse, död och återfödelse. I denna skildring deltar hon och Teshub i ceremonin om heligt äktenskap. Alla andra gudar som visas på kammarens väggar har samlats för att bevittna och ratificera detta rituella äktenskapliga band mellan himlen (Teshub) och jorden (Hepat). På detta sätt samlade hetiterna legionen av gudar till en en enorm familj som leds av det kosmiska paret, som anslöt sig till himmelens fruktbarhet med jordens fecundity för att försvara världen ... Yazilikaya var då ett bördigt centrum för rituell förnyelse, ett mini-berg kärlek bo där gudomliga nyptialer utfördes ovanför den hettitiska huvudstaden. Ceremonierna, som var tidtagna med det nya året, och den jättejämhöjningen, representerade tidens början genom gudomlig kuddesamtal. Men Yazilikaya är mer än bara en fruktbarhetskyrka. Gudarna skildrade där och de ceremonier som utfördes där för länge sedan var inte avsedda bara att koaxera lite fecundity tillbaka till världen. Snarare är Yazilikaya-bergsrelieferna symbolen för hettitiska ideologiska konst ... Bland gudarna kulminerar det heliga äktenskapet i en konjugal union som definierar hierarkin för kosmisk makt genom gudomlig släkt ... När kungen och drottningen ceremoniellt kopplades förnyades de mycket mer än markens frukt. Där samarbetet var politiskt. Efter att ge sig efter gudarna förnyade kungen och hans förälder sin suveränitet genom sakramentellt sex. I himmel och jord främjade sovrumspolitiken himmelsk suveränitet och den hettiska kungariket identifierade sig med de högsta gudarna.

För att fullständigt uppskatta konstnärerna i ristningarna är det nödvändigt att besöka helgedomen på olika tider på dagen, när solens ljus är vinklat mot specifika delar av kamrarna.

Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale
 Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale (Större)

Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale
 Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale (Större)

Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale
 Hettitiska ruiner av Yazilikaya, Bogazkale (Större)

Kosmisk symbolism på hettitiska Yazilikaya (Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)

Martin Gray är en kulturantropolog, författare och fotograf som specialiserat sig på studier av pilgrimstraditioner och heliga platser runt om i världen. Under en 40-årsperiod har han besökt mer än 2000 pilgrimsfärdsplatser i 165 länder. De World Pilgrimage Guide på sacredsites.com är den mest omfattande informationskällan om detta ämne.

Ytterligare information:

Krupp, EC; Heliga kön i det hettitiska templet i Yazilikaya; Odyssey; Mars / april 2000

Yazilikaya