Kloster i Almuharraq

För att kunna diskutera pilgrimsfärdsplatser inom den kristna traditionen är det viktigt att först göra en åtskillnad mellan platser utanför det "heliga landet" i Mellanöstern och de inom detta territorium. Kristna pilgrimsfärdsplatser utanför det heliga landet anses vara heliga av flera skäl, inklusive: närvaron av reliker som tillskrivs Kristus, Maria eller de tolv apostlarna; på grund av "uppenbarelser" av Jesus eller oftare Maria; på grund av mirakel som tillskrivs den heliga familjen eller olika änglar; eller på grund av kopplingen till någon helgonlik kristen figur.

Kristna pilgrimsfärdplatser i det heliga landet betraktas dock som heliga på grund av deras direkta koppling till Jesu faktiska liv. Huruvida Jesus någonsin var närvarande på dessa platser är ett ämne av intensiv vetenskaplig debatt. Vissa smalsinnade teologer och fundamentalistiska kristna kan insistera på sakens faktum på grundval av deras tro. Historiker förklarar dock att det finns knappt historiskt bevis för att underbygga saken. Evangelierna i Nya testamentet anses inte vara historiskt korrekta dokument eftersom de visar många tecken på flera författarskap, senare tillägg och förändringar och betydande interna motsägelser.

Maria kapell i klostret Almuharraq i Egypten nämns inte i texterna och traditionerna i romersk, byzantinsk, grekisk eller rysk kristendom. Vi lär oss dess existens från koptisk ortodoxi, kristendomen som utövas i Egypten. I enlighet med den koptiska traditionen, när Jesus var ett barn, dök Herren upp för Josef i en dröm och sa: "Stig upp, ta barnet och hans mamma och fly till Egypten och stanna där tills jag säger er, för Herodes handlar om att söka efter barnet för att förstöra honom. " Så informerad tog Joseph upp till Övre Egypten med Maria och baby Jesus. Detaljerna om resan och familjens sex månaders vistelse i öknarna i Qousqam-bergen berättas i manuskriptet av Theophilus, den 23: e patriarken i Alexandria (385-412AD). Fotografiet visar interiören i kapellet från 1-talet som byggdes på platsen för bostaden där Jesus, Joseph och Maria bodde. Klostret Almuharraq ligger nära staden Assiut.

Andra heliga platser i Kristi liv:

• Kapell för Kristi födelse av Kristus, Betlehem, Israel
• Heliga grottan för frestelsen av Kristus, Jeriko, Israel
• Kapellet av den heliga graven, Jerusalem, Israel

Ytterligare information av intresse:

Från Guds stad, av EL Doctorow

Pagels, som arbetar utifrån skriftrullarna som upptäcktes i Nag Hammadi i Egypten 1945, finner att de tidiga kristna var djupt splittrade mellan de som föreslog en kyrka enligt apostolisk succession baserad på en bokstavlig tolkning av Jesu uppståndelse och de som förkastade uppståndelsen förutom som en andlig metafor för gnosis, emotionellt, mystiskt uppnådd, som kunskap bortom vanlig kunskap, en uppfattning under eller över den vardagliga sanningen... Så det uppstod en maktkamp. Gnostiker och synoptiker bestred konkurrerande evangelier. Gnostikerna, som sa att ingen kyrka behövdes, ingen präst, inget episkopat, blev oundvikligen slagna på nätet, eftersom de saknade organisation, med tanke på sina åsikter. Medan de institutionalistiska kristna förståeligt nog var oroliga över att deras förföljda sekt behövde ett nätverk för att överleva, med ordningsregler och gemensamma strategier för överlevnad, där till exempel konceptet martyrdöd skapades för att skapa något positivt av sin fruktansvärda förföljelse, är det också sant att kampen för Jesus var en kamp om makt, att idén om en faktisk uppståndelse, som institutionalisterna lade fram och gnostikerna förlöjligade, gav auktoritet för kyrkliga ämbeten, och att kampen för att definiera Jesus och kanonisera hans ord, eller andras tolkningar av hans ord, var ren politik, hur passionerad eller dyrkansfull den än må ha varit, och att med önskan att vidmakthålla Jesu auktoritet som fortsatte i reformationen och skapandet av de protestantiska sekterna, där ett slags kvarvarande gnosis föreslogs i protest mot de sakramentala ansamlingarna av en kyrklig byråkrati, är det som nu är kristendom, med all den resonans den har som tro och en rik och komplex kultur, en politisk skapelse med en politisk historia. Det var en politiskt triumferande Jesus skapad ur den tidiga kristendomens konflikter, och det har varit en politisk Jesus sedan dess, från tiden för kejsar Konstantins omvändelse på XNUMX-talet genom hela den europeiska kristendomens långa historia, när vi betraktar den katolska kyrkans historia, dess korstågen, dess inkvisitioner, dess strider och/eller allianser med kungar och kejsare, och med reformationens uppgång, historien om kristendomens aktiva deltagande, i alla dess former, i krig mellan stater och befolkningsstyre. Det är en berättelse om makt.

Från Tolv stamnationer, av John Michell, sid 158/159.

Tre berömda födslar har gjort Betlehem till moderstaden Israel. Benjamin, den sista och mest älskade av Jakobs söner, föddes här, och i den norra utkanten av staden ligger hans mor, Rachel. Denna grav är fortfarande värderad av judar, muslimer och kristna, och det är en plats av betydelse för kvinnor som vill fostra barn. På Betlehem föddes herdepojken David, Isais yngsta son, och han erkändes senare av profeten Samuel som den kommande kungen av Israel. Tusen år senare föddes en annan ättling till Jesse, även känd som en herde, i en grotta på kullen i Betlehem. Denna händelse, som sammanföll med gryningen av åldern av fiskarna, präglades av uppkomsten av en konstig stjärna på natthimlen. Det observerades av östra astrologer, och tre magi dök upp i Jerusalem, profetior om att en framtida konung av Israel skulle födas i Betlehem, och vägledning av det himmelska ljuset förde dem till Jesu födelseort. Berättelsen ges i Matteus 2, och i Lukas 2 är berättelsen om änglarna som förekommer för herdar för att meddela Kristi födelse i Davids stad. Romarna gjorde Kristi födelsegrotta till en helgedom för Adonis, men dess kristna legende varade, och år 326 e.Kr. byggdes den första kyrkan av födelsedag över platsen. Det byggdes om i magnifik stil under sjätte århundradet och har sedan dess varit den kristendomen heligaste helgedom.

Från Mary Magdalene: kristendommens dolda gudinna, av Lynn Picknett, sida 176, 184.

Som vi har sett delade alla de många andra döende och uppståndande gudarna också Jesu födelsedag vid vintersolståndet, men när påven slutligen tillkännagav att Jesus inte var född den dagen trots allt, orsakade detta utbredd förvåning. Att denna ändring kom så sent som 1994 är hisnande. Påven utvecklade dock inte detta tema av uppenbara skäl: det skulle inte ha tilltalat hans hjord att veta att Osiris, Tammuz Adonis, Dionysos, Attis, Orfeus och (vissa versioner av) Serapis inte bara föddes vid vintersolståndet, utan uppenbarligen även deras mödrar, för deras födslar ägde också rum under enkla omständigheter, såsom grottor, där de åtföljdes av herdar och visa män som hade med sig dyra symboliska gåvor. Dessa hedniska gudar fick mycket välkända titlar som "Mänsklighetens Frälsare" och "Den Gode Herden".

...

Enligt den vedertagna berättelsen gav Jesus bara ordformen för en bön till sina lärjungar, vilken idag är känd och älskad som "Fader vår" – "Fader vår, du som är i himlen, helgad vare ditt namn" och så vidare, med de välbekanta orden från King James-bibeln. Ändå har denna mycket solida kristna bön en oväntad historia: trots den allmänna tron om motsatsen uppfann Jesus inte ordformen, för det är bara en något förändrad version av en forntida bön till Osiris-Amon, som började: "Amon, Amon, Amon, du som är i himlen ..." och det kristna sättet att avsluta bönen med "Amen", även om det omfattar det hebreiska ordet för "sannerligen", härstammar från den egyptiska seden att göra det med tre upprepningar av gudens namn – "Amon, Amon, Amon".

Från Den andra Messias, av Christopher Knight och Robert Lomas; sid 70, 77, 79

I Rom fusionerade de hedniska kristna myterna om sina gamla gudar till den kult som Paulus upprättade för att skapa en hybridreligion som vädjade till det högsta antalet människor. Den 20 maj, år 325 e.Kr., sammankallade den icke-kristna kejsaren Konstantin rådet i Nicaea och en omröstning gjordes om eller inte, Jesus var en gudom. Debatterna var kraftfulla, men i slutet av dagen beslutades att det första århundradets judiska ledare verkligen var en gud.

Upprättandet av den romanskade kristna eran markerade början av de mörka åldrarna: perioden med västerländsk historia när lamporna slocknade på allt lärande och vidskepelse ersatte kunskap. Det varade tills den romerska kyrkans makt underminerades av reformationen.

...

Då innan Jesus föddes drev prästerna i templet i Jerusalem två skolor: en för pojkar och en för flickor. Prestarna var kända av titlar som var änglarnas namn, som Michael, Mazaldek och Gabriel. Detta var det sätt som de bevarade de rena linjerna av Levi och David. När var och en av de utvalda flickorna hade gått igenom puberteten, skulle en av prästerna impregnera henne med fröet från den heliga blodslinjen, och när hon var gravid skulle hon gifta sig med en respektabel man för att fostra upp barnet. Det var sedvanligt att när dessa barn fyllde sju år åkte de tillbaka till tempelskolorna för att utbildas av prästerna.

Således, uppgav fransmannen, fick en jungfru vid namn Maria besök av prästen känd som "Ängeln Gabriel", som gjorde henne gravid. Hon giftes sedan bort med Josef, som var en mycket äldre man. Enligt denna muntliga tradition fann Maria det svårt att njuta av livet med Josef, sin första make, eftersom han var för gammal för henne, men med tiden kom hon att älska honom och fick ytterligare fyra pojkar och tre flickor.

...

Michael Baigent, Richard Leigh och Henry Lincoln i sin bok Det heliga blodet och den heliga graden, påstod sig ha identifierat en organisation som heter Prieure de Sion. Baigent och hans kollegor trodde att Jesus hade överlevt korset och gått för att bo i Frankrike, där han uppfödde en familj, och hans blodlinje, som kom genom de merovingianska kungarna och hertigarna i Lorraine, hade bevarats av Godfrey de Bouillon som var en ättling av Jesus och hade bevarat sin blodlinje intakt fram till dagens tid.

Från Mary Magdalene: kristendommens dolda gudinna, av Lynn Picknett, sidan 221.

In Det heliga blodet och den heliga gradenBaigent, Leigh och Lincoln föreslår att 'sangreal' borde vara 'sang real', eller kungligt blod, linjen av heliga kungar som kunde spåra sina anor tillbaka till Maria Magdalena och Jesus Kristus. Men det finns ett problem med det: de påstådda beskyddarna av den linjen, Sions priorat, är Johanniteroch skulle aldrig upprätthålla någon koppling till Jesus. Om det finns någon vördnad om någon förmodad blodlinje (även om själva konceptet är omöjligt att fungera, för att inte säga etiskt misstänkt) är det säkert på grund av här engagemang, inte hans. Hon är representant för Isis, gudinnan för kärlek och magi, som stärker den heliga gudskungen. Varför skulle hon av alla kvinnor bli efterlängtad till mannen hon smörjer och sprider hans evangelium snarare än deras delade tro på gudinnan?

Från Uriels maskin: Avslöjar Stonehenges hemligheter, Noas syndaflod och civilisationens gryning, av Christopher Knight och Robert Lomas; sida 325.

Enligt Bibeln blev gravida vid vårjämvikten och födde Jesus vid vintersolståndet (7 f.Kr.). Hennes mycket äldre kusin, Elizabeth, blev gravid vid höstjämning och födde Johannes Döparen på sommarsolståndet. Så med dessa två heliga figurer i Nya testamentet har vi alla fyra nyckelpunkter från solåret.

Viktiga böcker om kristendomens ursprung och historia:

• Kristendomens ursprung; av Revilo P. Oliver
• Bibelens bedrägeri; av Tony Bushby
• The Crucifixion of Truth, av Tony Bushby
• Konspiration i Jerusalem: The Hidden Origins of Jesus; av Kamal Salibi
• Rädda Frälsaren: Överlevde Kristus korsfästelsen; av Abubakr Ben Ishmael Salahuddin
• Kristus i Kashmir; av Aziz Kashmiri
• Den mörka sidan av kristen historia; Helen Ellerbe
• Kristendomens förlorade magi: Celtic Essene Connections; av Michael Poynder
• Den heliga gralens blodgräns; av Laurence Gardner
• Genesis of the Grail Kings; av Laurence Gardner
• Kloster i Almuharraq