Vägkanten träd-helgedom, södra Indien
Även om Indien är känt för sina stora tempelkomplex, är det viktigt att förstå att vart och ett av de stora templen hade sin uppkomst som en liten helgedom för ett landsbygdsfolk. Långt innan pilgrimer kom till besök från avlägsna länder och långt innan kunglig beskydd möjliggjorde byggandet av enorma, stiliserade tempelstrukturer, var särskilt flodplatser, källor, grottor, träd och stenar kända av lokalbefolkningen för att vara bostaden för en mängd olika jordsprit. De första helgedomarna var enkla halm eller trähöljen byggda över en helig ande sten eller under ett heligt träd. Dessa strukturer var främst utilitaristiska i den meningen att de avgränsade omkretsen av det heliga rymden och underlättade samlingen av det lokala folket för rituella ändamål.
Själva inhägningarna betraktades ursprungligen inte som heliga - de innehöll bara det heliga - men med tiden kom strukturerna att betraktas som heliga. Klippan i den heliga inneslutningen betraktades som den statiska, jordiska, "maskulina" aspekten, det heliga trädet var den dynamiska, befruktande, "feminina" aspekten, och tillsammans representerade de den kreativa grunden för livet. Under den heliga stenens jord och i det heliga trädets grenar bodde den mytiska ormen. Genom att lösa sig snabbt och lätt genom de två riket förstår den mystiska och långlivade ormen att representera båda riket och, ännu viktigare, att energiskt ansluta de två. Under hela det stora antiken i Indien, från Dravidian söderut till Indusdalen civilisationer i norr, är ormen därmed förknippad med den magafärgade platserna för den hermafroditiska jordånden.
Helig träd och bosatt gudom
För ytterligare information:
Indien Reseguider
Martin rekommenderar dessa reseguider