Kali-templet i Dakshineswar
År 1847 förberedde sig den rika änkan Rani Rasmani att göra en pilgrimsfärd till den heliga staden Banaras för att uttrycka sina hängivenheter till den gudomliga modern. På dessa dagar fanns det inga järnvägslinjer mellan Calcutta och Banaras och det var bekvämare för rika personer att göra resan med båt snarare än med väg. Konvojen Rani Rasmani bestod av tjugofyra båtar som transporterade släktingar, tjänare och förnödenheter. Men natten innan pilgrimsfärden började grep den gudomliga modern i form av gudinnan Kali. Hon kom fram till Rani i en dröm och sa: "Det finns ingen anledning att åka till Banaras. Installera min staty i ett vackert tempel vid stranden av floden Ganges och ordna min dyrkan där. Då ska jag manifestera mig i bilden och acceptera dyrkan på den platsen. " Rani drabbades kraftigt av drömmen och sökte omedelbart efter och köpte mark och började omgående byggandet av templet. Det stora tempelkomplexet, som byggdes mellan 1847 och 1855, hade som mittpunkt en helgedom för gudinnan Kali, och det fanns också tempel tillägnad gudarna Shiva och Radha-Krishna. En vetenskaplig, äldre visare valdes till huvudpräst och templet invigdes 1855. Inom året dog prästen och hans ansvar övergick till hans yngre bror, Ramakrishna, som under de kommande trettio åren skulle ge stor berömmelse till templet i Dakshineswar .
Ramakrishna tjänade dock inte så länge som tempelets överpräst. Från de första dagarna av sin tjänst i gudinnan Kalis helgedom fylldes han med en sällsynt form av Guds kärlek som kändes i hinduismen som maha-bhava. När han lovade framför statyn av Kali skulle Ramakrishna övervinnas med en sådan extatisk kärlek till gudom att han skulle falla till jorden nedsänkt i spirituell trans och förlora all medvetenhet om den yttre världen. Dessa upplevelser av Gud-berusning blev så ofta att han befriades från sina plikter som tempelpräst men fick fortsätta bo inom templet. Under de kommande tolv åren skulle Ramakrishna resa allt djupare in i denna passionerade och absoluta kärlek till det gudomliga. Hans övning var att uttrycka en så intensiv hängivenhet till särskilda gudar att de fysiskt skulle manifestera honom och sedan smälta samman till hans varelse. De olika formerna av gud och gudinna som Shiva, Kali, Radha-Krishna, Sita-Rama och Kristus dök upp för honom och hans berömmelse som en Avatar, eller gudomlig inkarnation, sprids snabbt över hela Indien. Ramakrishna dog 1886 vid femton års ålder, men hans liv, hans intensiva andliga praxis och templet Kali där många av hans extatiska trance inträffade fortsatte att locka pilgrimer från hela Indien och världen. Trots att Ramakrishna växte upp och levde inom hinduismen, gick hans upplevelse av det gudomliga långt utöver den, eller någon annan, religion. Ramakrishna insåg fullt ut den gudomliga oändliga och allomfattande naturen. Han var en ledning för gudomlighet i den mänskliga världen och närvaron av denna gudomlighet kan fortfarande upplevas i Kali-templet i Dakshineswar.
För ytterligare information:
Martin Gray är en kulturantropolog, författare och fotograf som specialiserat sig på studier av pilgrimstraditioner och heliga platser runt om i världen. Under en 40-årsperiod har han besökt mer än 2000 pilgrimsfärdsplatser i 165 länder. De World Pilgrimage Guide på sacredsites.com är den mest omfattande informationskällan om detta ämne.Indien Reseguider
Martin rekommenderar dessa reseguider
