Namo Buddha

Namo Buddha ligger 40 kilometer sydost om Katmandu, och är en av de viktigaste buddhistiska pilgrimsfärdarna söder om Himalaya, samt är en av de heligaste buddhistplatserna i världen. Namo Buddha stupa, känd av tibetanerna som Takmo Lu Jin, som betyder "Tigress Body Generosity", markerar platsen där en ung prins (i vissa versioner, Buddha själv) mötte en tigress nära svält och inte kunde mata sina egna ungar. Prinsen övervann med medkänsla och tillät att tigressen skulle konsumera honom och därigenom mata hennes ungar. Ett litet helgedom några minuters promenad uppåt från stupan innehåller statyer av prinsen tillsammans med tigressen och hennes ungar. På andra sidan kullen står Thrangu Tashi Yangtse-klostret som byggdes 1976. Stort antal pilgrimer besöker Namo Buddha, särskilt under månaderna februari och mars.

Följande detaljerad information om Namobuddha är hämtad från Thrangu Tashi Yangtse-klostret.

För länge tidigare, för många omätbara eons sedan, tränade vår lärare, den perfekta Buddha, på lärans väg. Nedan följer berättelsen om hur han blev övervunnen med medkänsla när han såg en tigress plågad av svält och erbjöd sin kropp till henne utan ett ögonblick att tveka.

I det avlägsna förflutet bodde det i denna värld en kung med namnet Great Charioteer (Shingta Chenpo) som styrde över ett litet kungarike med cirka fem tusen undersåtar. På grund av kungens ackumulering av meriter åtnjöt alla hans undersåtar lycka och välbefinnande; regn kom vid rätt tidpunkt medan grödor och boskap blomstrade. Kungen hade tre söner: den äldsta namngavs Great Sound (Dra Chenpo), den mellersta Great Deity (Lha Chenpo) och den yngsta Great Being (Semchen Chenpo). De två äldre sönerna var kraftfulla i kampsport och utstrålade förtroende och hjälpte alltid kungen att styra riket. Från sina tidigaste år var den yngsta sonen, Great Being, mycket ljus och utrustad med spontan vänlighet och medkänsla. Han gav fritt och generöst till andra som till sitt enda barn.

En dag när vädret var bra lämnade kungen tillsammans med sin drottning, söner och ministrar staden för en avkopplande tid i landet. Kungen och drottningen red på en elefant medan sönerna, ministrarna och retinuen var monterade på vackra hästar. Efter en halv dags resa anlände de till en plats med tjockt skogsbevuxna skogar som är resonanta med fågelsång medan de närliggande blomstrade en väv med blommor i rik variation. Kungen var nöjd med landskapet och beordrade ett stort läger förberedd för allas njutning. Tjänarna packade omedelbart allt, satte upp tält och lägger ut en eldstad med stenar för matlagning. Snart täcktes marken med tält när moln böljde i himlen ovanför. Tjänarna livade omkring, förberedde en mängd olika livsmedel och erbjöd te och sprit till alla. Sedan började de unga människorna sjunga, dansa och spela och förvandlade lägret till ett himmelskt område. Kungen, drottningen och ministrarna tittade på underhållningen medan de njöt av en arton-rätters måltid åtföljd av vin och skull.

Sedan plockade de tre prinsarna i sin fulla ungdomstid sina bågar och pilar och gick mot skogen. När de gick längs med märkte de en håla i de täta skogen. De kröp upp till den och såg inuti en tigress som sov bredvid hennes ungar. Great Sound and Great Deity lade pilar på sina bågar och gjorde sig redo att döda tigressen, men Great Being stoppade sina bröder och sa att döden var helt fel. När han tittade in i grottan igen märkte Great Being att tigressen inte kunde röra sig, för hon hade just fött och hon fruktade också att om hon lämnade för att jaga efter mat, skulle ett annat djur kunna skada hennes ungar. Orolig av hunger låg hon på marken och kunde inte ens lyfta huvudet. Stora varelsen rördes till tårar med medkänsla som uppstod från djupet av hans hjärta. Han frågade sina bröder, "vilken typ av mat skulle rädda tigressen och hennes ungar?" De svarade: ”Den här typen av röd indisk tiger äter det varma köttet och blodet från en nyligen dödad. Så om du vill hjälpa henne och ungarna, måste du hitta kött och blod som är färskt. ”

Fantastiskt att vara tänkt för ett ögonblick: ”Det är verkligen sant att för att rädda tigressen och hennes ungar behövs varmt kött och blod. Men då måste jag döda en annan levande varelse, och det skulle innebära att döda en för att rädda en annan. Vad mer kan jag göra?" Han tänkte länge men fann ingen lösning. Då sade hans bröder: ”Vi kom hit för att ha det bra. Det är meningslöst att oroa sig för denna tigress och hennes ungar. Det är dags att återvända till våra föräldrar. ” Och så gick de.

När han följde sina bröder tillbaka till lägret tänkte Great Being, ”Under en lång tid har jag cyklat i samsara och slösat bort otaliga liv, ibland på grund av överdriven lust, ibland motvilja och ibland okunnighet. Jag har sällan mött en sådan möjlighet att samla meriter. Vilken verklig användning är den här kroppen om inte för Dharma? ” Slutligen beslutade han, "Den här gången måste jag vara riktigt generös."

Innan han hade gått väldigt långt med sina bröder sa han till dem: ”Bröder, ni två fortsätter. Jag har något att ta hand om och kommer att komma ikapp med dig snart. ”

Han tog vägen till tigressen och snabbade sin takt. När han hittade den kollapsade tigressen var hon så utmattad att hon inte ens kunde öppna munnen. Great Living Being räckte ut sin hand för att röra vid hennes ansikte, men hon var så försvagad att hon inte ens kunde tappa hennes tänder. Så skärpade prinsen en splint från ett närliggande träd och skar hans kropp för att rita blod, vilket han tillät tigressen att slicka. Inte länge efter öppnade hon käkarna och stod upp. Med ett brus stötte hon på prinsen och förtärde honom.

De två bröderna väntade länge, men den yngsta prinsen kom inte, så de försökte hitta honom. Efter att ha reflekterat över vad han sa tidigare hade de inga tvivel om att han hade återvänt till tigressen. När de kom och tittade inuti, var det inget kvar av deras bror än blod, ben, naglar och kläder. Tigressen hade konsumerat honom. Vid detta ögonblick förlorade Great Sound and Great Deity omedelbart medvetandet; det var lång tid innan de fick sina sinnen igen. De två samlade upp bitarna i sin brors kläder och snekade med djup sorg för sin förälders lägerplats.

Under denna tid tog drottningen en tupplur och i en dröm såg tre duvor flyga högt på himlen. När de fladdrade runt slog en hök och bar bort den minsta. När hon vaknade i skräck relaterade drottningen omedelbart sin dröm till kungen. Han svarade: ”Hör din historia, jag tror att de tre duvorna är våra tre söner. Den yngsta av dem, som transporteras av hökan, är min mest älskade son. Jag är säker på att något fruktansvärt har hänt honom. ” Så att säga, kungen sände genast tjänare för att leta överallt efter sin son.

Snart anlände de två prinserna och kungen frågade: "Händde något dåligt med min älskade son? Har du några nyheter?" De kvävade av sorg, de kunde inte tala eller ens andas ett tag. Slutligen suckade de djupt och berättade för sina föräldrar att tigressen hade ätit Great Being. När hon hörde denna fruktansvärda nyhet besvimades drottningen direkt. Kungen blev också överväldigad av enorm sorg och plågad av sorg. Efter en lång stund och med djupa suck rusade de två prinserna, kungen och drottningen till den plats där den yngsta prinsen hade dött. När de anlände till öppningen av hällen, var det som mötte deras ögon ben och rivulets av blod som lämnades av tigressen. Drottningen recoiled, övervunnet av skrik och återhämtade sig inte länge.

Under tiden hade prinsen återföds som Great Courage (Nyingtob Chenpo). Han undrade: "Vad gjorde jag för att återfödas här i Tushitas himmelska värld?" Genom sitt gudomliga öga undersökte han grundligt de fem områdena. Great Courage såg att hans föräldrar och två bröder samlades runt benfragmenten som han hade lämnat efter sig. De sjönk i klagande och helt eländiga. Han tänkte: ”Mina föräldrar upplever en sådan olycka, det kan hota deras liv. För att bli lättare kommer jag att prata med dem. ” Han kom ner från rymden till den höga himlen och talade uppmuntrande ord för att trösta sina föräldrar: ”Jag är prinsen stora varelse. Efter att ha gett min kropp generositet mot den svältande tigressen, föddes jag igen i Tushitas himmelska värld. ” Med tårar i ögonen sade kungen och drottningen: ”Son, du som är som vårt hjärta, att erbjuda din kropp till tigressen var verkligen mest prisvärt. Men vem kan vi berätta om vårt lidande när vi saknade dig? ”

Great Courage svarade: "Var inte lycklig. Slutet på födelsen är sönderfall, och slutet på samlingen är separation. Ingen kan överskrida detta för det är saker och ting. Det är samma för alla. Om du utför onda handlingar, kommer du att falla in i helvetesvärlden; om du utför dygdiga handlingar, kommer du att återfödas i de högre områdena. Därför strävar du efter dygden. Gör aspirationböner, och i nästa liv kommer vi definitivt att träffas i en himmelrik. ” Efter några fler ord försvann han. Kungen och drottningen blev lite lyckligare och gjorde åtagandet att bedriva dygdig aktivitet. De skapade en liten kista täckt med sju sorters juveler där de lägger sin sons ben och en stupa byggdes över den plats där den begravdes.

Martin Gray är en kulturantropolog, författare och fotograf som specialiserat sig på studier av pilgrimstraditioner och heliga platser runt om i världen. Under en 40-årsperiod har han besökt mer än 2000 pilgrimsfärdsplatser i 165 länder. De World Pilgrimage Guide på sacredsites.com är den mest omfattande informationskällan om detta ämne.