Lourdes

Även om det inte finns några säkra bevis som tyder på att Lourdes grotta var en helig plats i antiken, finns det en helande energi närvarande som på bara 140 år har gjort platsen till den mest besökta pilgrimsfärdshelgedomen i hela kristenheten. Ursprunget till pilgrimsfärden till Lourdes började med Bernadette Soubirous, den fjortonåriga dottern till fromma kristna bönder. Mellan den 11 februari och den 16 juli 1858 såg Bernadette uppenbarelser av en vitklädd dam 18 gånger i en liten grotta kallad Massabiele längs floden Gave de Pau. I uppenbarelserna sa damen till Bernadette att "gå och be byprästen bygga ett kapell här" och att många människor snart skulle komma till den heliga grottan i procession. På dagen för den 16:e uppenbarelsen, den 25 mars, uppenbarade damen sig som Maria. Under sin extatiska trans framför grottan den dagen reste sig Bernadette plötsligt från knäna, gick en kort sträcka och föll till marken. Ivrigt började hon gräva i jorden tills en liten vattenpöl dök upp. Under de närmaste dagarna formades pölen gradvis till en damm och blev så småningom den heliga källa som Lourdes nu är så känd för.

Från 1864 till 1872 var platsen mestadels en regional pilgrimsmål som lockade cirka 30,000 1873 personer per år. Ursprungligen var helgedomen inte känd för sin helande kraft, men efter XNUMX, när fall av helande vid källan började rapporteras, utvecklade helgedomen snabbt ett nationellt och sedan internationellt rykte för att ha terapeutiska krafter. Pilgrimer som besöker Lourdes för dess helande krafter badar i kallvattenbassänger från Bernadettes källa. Rapporter om mirakel granskas noggrant, och bevis tycks tyda på att det faktiskt finns många fall av verifierbar helande vid grottan.

Det ökande antalet pilgrimer överbefolkade så småningom den ursprungliga basilikan, byggd ovanför grottan 1876, och 1958 byggdes en enorm betongkyrka med plats för 20,000 15. En stark säsongsvariation kännetecknar strömmen av pilgrimer till Lourdes. Säsongen varar från april till oktober, med den primära pilgrimsfärdsdagen den 1978 augusti, den Marianska himmelsfärdsfesten. Fyra till sex miljoner pilgrimer besöker helgedomen varje år, och en studie som gjordes 111 visade att kvinnliga pilgrimer kommer från 69 länder, vilket motsvarar 200 % av pilgrimerna. Det uppskattas att mer än 1860 miljoner pilgrimer har kommit till Lourdes sedan XNUMX. Enligt teorier om krafterna på heliga platser har detta stora antal fromma pilgrimer bidragit till och därigenom förstärkt det helighetsfält som omger Lourdes helgedom. Detta fält lockar sedan fler pilgrimer, som i sin tur bidrar till fältets ytterligare stärkande.

Lourdes är inte den enda platsen där Marias uppenbarelser har setts. Den tidigast kända Mariauppenbarelsen var år 40 e.Kr. i Zaragoza, Spanien (finns på denna webbplats), och under medeltiden var de ganska vanliga i Väst- och Medelhavseuropa. Även om det finns en stor mängd legendariskt material som beskriver dessa uppenbarelser, har vi inget sätt att bekräfta berättelserna, och därför avfärdar forskare och skeptiker ofta hela saken som religiös vidskepelse. Det har dock förekommit flera betydande Mariauppenbarelser sedan mitten av 1800-talet, och närvaron av flera vittnen för var och en av dessa uppenbarelser gör dem svåra att avfärda som enbart vidskepelse. Förutom händelserna 1858 i Lourdes fanns det anmärkningsvärda uppenbarelser i La Salette, Frankrike, 1846; Pontmain, Frankrike, 1871; Knock, Irland, 1879; Castelpetroso, Italien, 1888; Fatima, Portugal, 1916-1917; Garabandal, Spanien 1961-1965; Zeitoun, Kairo, Egypten 1968-1968; och Medjugorje (Medjigoria), Jugoslavien från och med juni 1981.

Även om det inte är syftet med dessa skrifter att undersöka dessa händelser i detalj (läsare som är intresserade av detta ämne hänvisas till verken av D. Scott Rogo, Don Sharkey, Mary Lee Nolan och Peter Mullen, alla listade i mina bibliografier), är vissa aspekter av Marias uppenbarelser intressanta att notera. Generellt sett inträffar uppenbarelserna i romersk-katolska länder; vittnen till uppenbarelserna är vanligtvis små barn mellan 6 och 12 år; budskapen som ges av uppenbarelserna till barnen handlar om världsangelägenheter som barnen inte hade någon tidigare kunskap om; och uppenbarelserna gör korrekta förutsägelser om framtida händelser.

Dessa frågor ger upphov till två frågor: Vad orsakar uppenbarelserna, och varför ses de vanligtvis bara av barn (även om Castelpetroso, med över 500 vittnen, och Zeitoun, med hundratusentals, är undantag från detta)? Angående orsakerna till Mariauppenbarelser skriver D. Scott Rogo att det är "möjligt att de är projektioner av bilder som finns latent i våra sinnen och som bokstavligen blir tillfälligt verkliga vid sällsynta tillfällen..... Nyckeln till att förstå Mariauppenbarelser kan ligga i deras tendens att inträffa i tider av social och/eller politisk kris. Vid sådana stressiga tider kan någon form av masstelepatisk kommunikation inträffa i det kollektiva omedvetna i den hotade kulturen. Detta kan leda till bildandet av ett "gruppsinne", vilket i sin tur resulterar i projektionen av ett Marianbesök...... Uppenbarelsen, som kan jämföras med en tankeform, återspeglar bara oron hos de människor som har projicerat den..... Alternativet är att de representerar faktiska besök av en andlig varelse eller närvaro som avsiktligt skickats hit för att instruera oss." Dessa idéer stämmer väl överens med den aktuella författarens övertygelse att mänsklig bön och avsikter har kraften, hur mystiskt det än utövas, att åberopa och manifestera till synes mirakulösa fenomen. Manifestationen av gudomligheter, vare sig de är kristna, hinduiska eller andra traditioner, verkar således vara ett svar på de medvetna och omedvetna andliga längtningarna hos vissa individer eller stora grupper av människor.

Och varför ses ofta uppenbarelser av små barn men är osynliga för äldre personer som står i närheten? I sin bok Miracles skriver D. Scott Rogo att "Experimentella bevis tyder på att barn kan vara mer psykiska än vuxna och därför mer naturligt känsliga för andliga närvaror." Dessutom finns det viktiga faktorer som ödmjukhet och världslig okunnighet. Barn, som ännu inte är programmerade med den vuxna tron att vissa saker är omöjliga, har fortfarande en kanal av mottaglighet öppen för det mirakulösa.

Mer information: Lourdes fakta