Ljus och färg

Påverkan av ljus och färg

Över hela världen har byggare använt ljus och färg för att förstärka den transformativa kraften i heliga utrymmen. Ljus, facklor och olika bränsleförbränningslampor användes på detta sätt. Än idag, med den nästan universella användningen av elektricitet, är det inte ovanligt att hitta hundratals eller till och med tusentals ljus som lyser upp de mörka interiörerna i hinduiska, buddhistiska och kristna pilgrimsfärdshelgedomar. Effekten som produceras av sådan belysning kan vara riktigt förtrollande. Samtliga under gyllene statyer av gudarna och gudinnorna öser otaliga flimrande ljusflammor samtidigt utstrålning genom helgedomen och i pilgrimens hjärta.

En annan belysningsmetod var att leda solens ljus in i de heliga utrymmena. Långt före utvecklingen av glastillverkning skapade byggare gallerskärmar som fungerade som fönster. Islamiska arkitekter, i synnerhet, använde denna teknik för att skapa sten- och träskärmar av den mest utsökta skönheten. Med öppningar snidade i geometriska former och intrikata mönster, förde dessa skärmar bländande ljusstrålar in i helgedomarnas mörka interiörer. När solens vinkel förändrades med timmarnas gång dansade ljusskaft långsamt över golv och väggar och skapade vackra mönster av ljus och skugga.

Färger lades till dessa magiska skärmar genom att hänga långa bitar av färgat siden och andra genomskinliga tyger över skärmarna. Solstrålar visas sedan genom de färgade tygerna för att bada helgedomarna i regnbågar av färg. Särskilt ömtåliga skärmar hade juveler placerade i sina galleröppningar, och solens ljus blev en bärare för varje ädelstens speciella vibration. Med tillkomsten av glastillverkning började galleröppningarna fyllas i med små bitar av genomskinligt, färgat glas. Med plåtglasets ytterligare innovation började hela fönster av färgat glas att pryda de heliga platserna. Denna teknik utvecklades sublimt i de medeltida Europas romanska och gotiska pilgrimskatedraler.

Byggare på heliga platser har länge använt spektrumets färger. Medan den terapeutiska och andliga användningen av färger är nästan okända i modern tid, hade olika tidiga kulturer en förfinad kunskap om ämnet. De forntida egyptierna, babylonierna, perserna, grekerna, kineserna, indianerna och mayaerna insåg alla att olika färger effektivt behandlade både fysiologiska och psykologiska åkommor och bidrog till att väcka andlig insikt. I esoterisk hinduism, till exempel, de sju psyko-andliga energicentra i människokroppen, som kallas chakran, är var och en associerad med och stimuleras av en av de sju färgerna i regnbågen.

Dessa färger användes flitigt i tempel, särskilt i utsmyckningen av gudar, enligt exakta kombinationer som anges i hemliga texter. Eftersom varje färg höll en specifik vibration, skapade en blandning av färger en visuell symfoni av vibrationer som en orkester kombinerade ljuden från många instrument. Forskning visar att byggarna av Maya-pyramider och ceremoniella strukturer ofta använde denna vetenskap om färgkombinationer. Århundraden och elementens härjningar kan ha skalat tempelytor, men interiöra fresker avslöjar att många tempel en gång målades, både inuti och utanpå, i en rad fantastiska färger.


Målat glas Windows Gallery

Klicka på valfri bild för att förstora.

Our Lady of Sameiro, Braga

Our Lady of Sameiro, Braga

Canterbury Cathedral, Canterbury, England. Bild som visar martyrdomen av Thomas Becket 1170.

Canterbury Cathedral, Canterbury, England. Bild som visar martyrdomen av Thomas Becket 1170.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Utvisning av Adam och Eva från Edens trädgård.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Utvisning av Adam och Eva från Edens trädgård.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Abraham förbereder sig för att offra sin son, Isak, på Moriah-berget på Guds kommando. 22 Mosebok XNUMX

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Abraham förbereder sig för att offra sin son, Isak, på Moriah-berget på Guds kommando. 22 Mosebok XNUMX

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Moses bränner den gyllene kalven. Exodus 32.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Moses bränner den gyllene kalven. Exodus 32.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Historien om Mose och de tio budorden finns i 20 Mosebok 1: 17-5 och 6 Mosebok 21: XNUMX-XNUMX.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Historien om Mose och de tio budorden finns i 20 Mosebok 1: 17-5 och 6 Mosebok 21: XNUMX-XNUMX.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av David som slåss mot Goliat, 1 Samuel 17

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av David som slåss mot Goliat, 1 Samuel 17

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jonas och valen från Jonas bok i den hebreiska bibeln.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jonas och valen från Jonas bok i den hebreiska bibeln.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jesus som utvisar pengarbytarna från templet. Berättelsen inträffar nära slutet av de synoptiska evangelierna (i Matteus 21: 12-17, Markus 11: 15-19 och Luke 19: 45-48) och i Johannesevangeliet 2: 13-16.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jesus som utvisar pengarbytarna från templet. Berättelsen inträffar nära slutet av de synoptiska evangelierna (i Matteus 21: 12-17, Markus 11: 15-19 och Luke 19: 45-48) och i Johannesevangeliet 2: 13-16.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Tre kloka män som presenterar barnet Jesus med gåvor på natten hans födelse. Matteus 2: 1-12.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Tre kloka män som presenterar barnet Jesus med gåvor på natten hans födelse. Matteus 2: 1-12.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jesus som tvättade sina lärjungars fötter, Johannes 13: 1-17.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jesus som tvättade sina lärjungars fötter, Johannes 13: 1-17.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jesus och den mirakulösa fångsten av fisk rapporterade i Johannes 21: 1-14.

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jesus och den mirakulösa fångsten av fisk rapporterade i Johannes 21: 1-14.

Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jesus vid sista måltiden. Den sista måltiden som Jesus delade med sina lärjungar beskrivs i alla fyra kanoniska evangelierna (Matt 26: 17–30, Mark 14: 12–26, Luk 22: 7–39 och Joh 13: 1–17: 26 ).

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres. Bild av Jesus vid sista måltiden. Den sista måltiden som Jesus delade med sina lärjungar beskrivs i alla fyra kanoniska evangelierna (Matt 26: 17–30, Mark 14: 12–26, Luk 22: 7–39 och Joh 13: 1–17: 26 ).

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint-Aignan-kyrkan, Chartres

Saint Pierre-kyrkan, Chartres

Saint Pierre-kyrkan, Chartres

Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent. Jesus dop i floden Jordanien av baptisten Johannes. Markus 1:11.

Église Saint-Blaise, Le Couvent. Jesus dop i floden Jordanien av baptisten Johannes. Markus 1:11.

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Saint Julien-katedralen, Le Mans

Katedralen i Leon, Leon

Katedralen i Leon, Leon

Katedralen i Leon, Leon

Katedralen i Leon, Leon

Katedralen i Leon, Leon

Katedralen i Leon, Leon

Katedralen i Leon, Leon

Katedralen i Leon, Leon

Vår fru av Mariapocs basilika, Mariapocs

Vår fru av Mariapocs basilika, Mariapocs

mary

mary

Black Madonnas basilika, Montserrat

Black Madonnas basilika, Montserrat

Black Madonnas basilika, Montserrat

Black Madonnas basilika, Montserrat

Black Madonnas basilika, Montserrat

Black Madonnas basilika, Montserrat

Rennes Le Chateau, Frankrike. Maria Magdalena smörde Jesu fötter. Matteus 26, Markus 14 och Johannes 12.

Rennes Le Chateau, Frankrike. Maria Magdalena smörde Jesu fötter. Matteus 26, Markus 14 och Johannes 12.