De mystiska influenser av andar, devas och änglar som är associerade med heliga platser
Vissmän och siare från antiken har upprepade gånger påpekat att den dimension vi ser med våra fysiska ögon inte är den enda dimensionen av tillvaron. Många andra världar existerar, och inom dem, en mängd olika varelser, andar, energier och varelser. Traditionella folk över hela världen har talat om dessa närvaros existens och kallat dem sådana namn som alver, tomtar, troll, devaer, älvor, andar och spöken. Sedan urminnes tider har människor sökt kontakt med dessa osynliga krafter. Shamanistiska utövare kommunicerar med andarna hos djur, förfäder och växtvärlden. Synska, klärvoajanta och medium genomför seanser för att tala med entiteter från osynliga världar. Religiösa mystiker bekräftar närvaron av änglar, gudar och andra himmelska varelser. Vad vi än kallar dessa varelser, och hur vi än försöker förklara dem, händer utan tvekan något mystiskt i andra dimensioner än de som kan uppfattas av våra vanliga syn, hörsel, känsel och lukt.
Dessa mystiska närvaron verkar främst koncentrerade till maktplatserna och heliga platserna. På vissa heliga platser, särskilt de av avlägsna skogar och ökenstammar, är dessa osynliga närvaro det enda fokus för rituella aktiviteter. Ingen kristen kyrka eller buddhistiskt tempel kommer att finnas där, bara en liten helgedom som indikerar bostaden för någon naturlig ande. Dessa närvaror får mindre erkännande i världens mer hyllade pilgrimsfärdshelgedomar än de primära religiösa gudarna. Även om existensen av osynliga krafter vanligtvis länge föregår ankomsten av den historiska religion som nu upprätthåller pilgrimshelgedomen, förnekas dessa krafter ofta, avfärdas, demoniseras eller ges endast marginell betydelse i templen i Burma, där vi hittar stora monument över Buddhistisk tro omgiven av små helgedomar tillägnade en mängd förbuddhistiska andar som kallas Nats. I de kristna kyrkorna i Europa, Storbritannien och Irland har flödeskällor för länge sedan tillägnat sig hedniska jordgudinnor. Och på gårdarna till enorma sydindiska tempel står många små helgedomar som hyser andar som kallas Yakshas, Nagasoch asuras.
Dessa osynliga krafter kan påverka pilgrimer utan att de vet om krafterna, eller så kan de avsiktligt kallas att dyka upp genom att utföra rituella handlingar och åkallanden. Traditionella ritualer som utövas vid många helgedomar är kraftfulla, hävdvunna metoder för att åkalla olika andekrafter. Sådana metoder är inte det enda sättet att tillkalla de mystiska krafterna. Fokuserad mental avsikt är en effektiv metod för åkallan, och bön och meditation är verktygen för andekommunikation.
Det är fördelaktigt att först lära sig något om naturen eller karaktären hos de andliga enheter som bebor en helig plats. Att läsa guideböcker om platsens mytologi och arkeologi eller förhöra helgedomsadministratörer och präster är bra tillvägagångssätt. De osynliga krafterna kommer att beskrivas i termer som andar, devaer eller änglar. Dessa termer är helt enkelt metaforer för krafternas faktiska karaktär eller personlighet. Dessa termer fungerar också som metaforiska representationer som indikerar hur krafterna psykologiskt och fysiologiskt kommer att påverka människor. Tänk sedan på karaktären hos de osynliga krafterna som bor på en helig plats - denna viktiga punkt bör inte lätt avfärdas. Dessa krafter kan ha antingen positiva eller störande effekter på olika människor. Att anropa osynliga krafter på heliga platser är en kraftfull praxis. Det är viktigt att vara försiktig så att oönskade krafter inte släpps in i en individs personliga energifält.