Tiahuanaco (Tiwanaku)

I början av januari 1998 köpte jag en gammal Volkswagen skåpbil och började en lång bilresa till de nedre delarna av Sydamerika. Under det kommande året, över 22,000 150 mil på grova bergsvägar och leriga djungelspår, besökte jag och fotograferade mer än XNUMX heliga platser och kraftplatser i fjorton olika länder. Åtta månader in i resan steg jag upp i Altiplano-regionerna i Peru och Bolivia för att tillbringa tio veckor med att korsa Andesbergen. Andesfjäderna födde flera stora kulturer, inklusive inka och Tiahuanaco (även stavat som Tiwanaku). Medan Inca-imperiet är bättre känt och dess platser mer och visuellt anmärkningsvärt, är Tiahuanaco det verkliga heliga centrum i Andinska regionen (ett tidigare namn på webbplatsen var Taypicalasom betyder "klippan i mitten").

Nu nästan helt i ruiner är Tiahuanaco till Sydamerika vad den stora pyramiden är till Egypten och Avebury stenring är till England. Tolv mil från kusten i den heliga Titicacasjön var Tiahuanaco källan till skapelsemyterna, den sociala ordningen och det extraordinära upptaget av astronomi som underskrivit tusentals år av Andisk kultur. Ändå, för alla dess betydelse, förblir Tiahuanaco en gåta. Detta beror inte på att ruinerna inte har grävts ut eller studerats. Snarare beror skälet för Tiahuanacos bestående mysterium från några av dess strukturer - och de strukturerna av de strukturerna - som indikerar en trolig byggnadsperiod som är mycket gammalare än någon annan monumental arkeologisk plats i hela Sydamerika.

När jag körde till Tiahuanaco från Titicacasjön (där jag hade tillbringat flera dagar med att campa på Solens och månens öar) fann jag mig igen och tänkte på flera frågor som hade varit med mig under mina långa resor från Sedona. Befattades Sydamerika ursprungligen av Paleo-indier som gick över Bering landbron under tidigare tidsåldrar av polar glaciation (det ortodoxa antagandet) eller hade det funnits tidigare sofistikerade kulturer som på mystiskt sätt försvunnit (alternativteorin)? Fanns det någon saklig verklighet bakom de många andinska myterna om stora katastrofer och enorma översvämningar under arkaiska tider? Vem var den legendariska hjälten / frälsaren Viracocha som förmodligen såg tillbaka civilisationen till Andesregionerna efter katastrofen? Och vad är meningen bakom de häpnadsväckande berättelserna om kontakt, verkligen bosättning, från det mytiska landet Atlantis?

Här är en variant av myten om Viracocha. För länge sedan på en glömd tid upplevde världen en fruktansvärd storm med enorma översvämningar. Länderna kastades in i en period av absolut mörker och frigid kyla, och mänskligheten utrotades nästan. En tid efter översvämningen uppstod skaparguden Viracocha från djupet i sjön Titicaca. När han först åkte till ön Titicaca (nu kallad Isla del Sol eller Island of the Sun) befallde Viracocha att solen, månen och stjärnorna skulle stiga. Därefter, till Tiahuanaco (vars ursprungliga namn, taypicala, betydde "klippan i centrum"), Viracocha skapade nya män och kvinnor av sten och skickade dem till de fyra kvarterarna, och började återbefolkningen av världen. Med olika hjälpare reste Viracocha sedan från Tiahuanaco (även skrivet som Tiwanaku) och förde civilisation och fred vart han än gick. Känd av andra namn, inklusive Kon Tiki och Tunupa, sägs han ha varit en skäggig, blåögd, vit man med stor status. En lärare och en healer, en mirakelarbetare och en astronom, Viracocha krediteras också med att introducera jordbruk, skriva och metallurgi.

Jag hade läst om Viracochas pilgrimsfärd till Tiahuanaco i tjugo år och var förtrollad över att jag äntligen hade kommit själv. Det första jag märkte är att Tiahuanaco inte är ett fantastiskt visuellt skådespel som ruinerna av Machu Picchu, Palenque eller Teotihuacan. Den utgrävda centrala delen av staden är relativt liten och man kan gå över den på femton minuter. Dessutom finns det inte ett stort antal strukturer att se, eftersom så mycket har stulits och kartlagts bort genom århundradena. Nästa sak som jag observerade var att platsen tycktes vara mycket, mycket äldre än den primära konstruktions- och bebyggelsestiden som anges i ortodox arkeologiteori. Denna konventionella teori antar att civilisationen som gett Tiahuanaco uppstod omkring 600 f.Kr. och sjönk någon gång strax efter 1000 e.Kr. Ändå passade inte något med denna relativt nya datering med mitt intryck av platsen. Med mer än trettio års erfarenhet av att utforska och fotografera många hundratals arkeologiska ruiner har jag utvecklat något av en känsla för att mäta antiken på dessa platser, och resterna av Tiahuanaco kändes mycket äldre än bara 2500 år. Webbplatsens orientering var också annorlunda; det hade en mycket ovanlig stil. Det verkade ha utformats och utformats av ett folk med konstnärliga, vetenskapliga och filosofiska känslor som är annorlunda annorlunda än andra pre-columbianska kulturer.

Samma känsla är det som motiverade Arthur Posnansky, en tysk-boliviansk forskare, att uttömmande studera Tiahuanaco i nästan femtio år. Han bodde vid ruinerna och kände dem intimt och märkte Posnansky dussintals saker som inte kunde förklaras av den konventionella arkeologiska teorin och inte heller slits in i dess kronologiska ram. Till exempel var över hela webbplatsen enorma stenblock som ingen känd pre-columbiansk kultur hade tekniken för att mode eller transportera. Ännu mer häpnadsväckande indikerade det rumsliga arrangemanget av dessa strukturer - relativt varandra och stjärnorna ovan - att de inledande platsingenjörerna hade en mycket sofistikerad kunskap om astronomi, geomans och matematik. Låt oss ta en kort rundtur i några av dessa strukturer och reflektera över deras anmärkningsvärda egenskaper.

Tiahuanaco har fyra (överlevande) primära strukturer, kallad Akapana-pyramiden, Kalasasaya-plattformen, det underjordiska templet och Puma Punku. Den ceremoniella kärnan i Tiahuanaco var omgiven av en enorm konstgjordgrav som arkeolog Alan Kolata anser var ”inte för att ge Tiwanaku-eliten en defensiv struktur ... utan framkallade snarare bilden av stadskärnan som en ö, inte en vanlig, generisk ö, men den heliga ön Titicaca, den mytiska platsen för världsskapande och mänsklig uppkomst. ” Vidare att kommentera denna idé om Tiahuanacos mytiska centralitet förklarar Kolata att "det verkliga namnet på Tiwanaku var Taypikhala, 'stenen i centrum'. Ett sådant namn hade en geocentrisk och etnocentrisk betydelse som tyder på att staden utformades inte bara som statens politiska huvudstad utan också som universums centrala punkt. ”

Akapana-pyramiden, ibland kallad det heliga berget Tiahuanaco, är en mycket eroderad, sju-nivå pyramid som mäter cirka 200 meter på en sida och nästan 17 meter hög. Precis som det närliggande underjordiska templet och Kalasasaya, är Akapana precis inriktad på kardinalriktningarna. Var och en av de sju nivåerna är konstruerade med vackert klippta och exakt förenade block som möter paneler som en gång var täckta med metallplack, sniderier och målningar. I mitten av Akapana's platta toppmöte ligger en liten, sjunken innergård som är utformad i form av en fyrkant över ett perfekt kors; denna gård är också inriktad på kardinalriktningarna. De senaste utgrävningarna av denna innergård, pyramidens inre och marken under den har avslöjat ett oväntat, sofistikerat och monumentalt system med sammanlänkade yt- och underjordiska kanaler. Dessa kanaler förde vatten som samlades upp vid toppen och genom de sju nivåerna, där det gick ut under marknivån, slogs samman till ett stort underjordiskt avloppssystem under den civiska / ceremoniella kärnan i Tiwanaku, och slutligen flödade in i Titicacasjön.

I en kommentar till denna magnifika konstruktion säger Kolata: ”Det är uppenbart att det komplexa systemet för dränering av Akapana inte var ett strukturellt imperativ. En mycket enklare och mindre uppsättning kanaler kunde ha tömt det ackumulerade vattnet från toppen. I själva verket är systemet installerat av arkitekterna i Akapana, även om det är utmärkt funktionellt, överkonstruerat, ett stycke av teknisk stenbearbetning och snickerier som är ren virtuositet. ” Kolata fortsätter att undra varför allt detta arbete gjordes och drar slutsatsen att ”Akapana blev tänkt av folket i Tiwanaku som deras huvudemblem för det heliga berget, en simulacrum av de mycket synliga, naturliga bergshuakorna (heliga platser) i Quimsachata-serien .... Akapana var Tiwanakus främsta jordskrin, en ikon för fruktbarhet och jordbruksöverflöd. Det var berget mitt i önvärlden och kan till och med ha väckt den specifika bilden av heliga berg på sjön Titicacas ön av solen. I detta sammanhang var Akapana den viktigaste huaca för den kosmogena myten, berget av mänskligt ursprung och uppkomst, som fick en specifik mytohistorisk betydelse. ”

Strukturen känd som Puma Punka förblir också fantasin. Det verkar vara resterna av en stor kaj och en massiv, fyrdelad, nu kollapsad byggnad, och det är vettigt för Titicacasjön för länge sedan gränsade till Tiahuanaco, nu tolv mil inåt från sjön. Ett av konstruktionsblocken från vilka piren utformades väger uppskattningsvis 440 ton (motsvarande nästan 600 bilar i full storlek) och flera andra block är mellan 100 och 150 ton. Stenbrottet för dessa jätteblock fanns på den västra stranden av Titicaca, cirka tio mil bort. Det finns ingen känd teknik i den antika andinska världen som kunde ha transporterat stenar med så massiv vikt och storlek. Andesbefolkningen år 500 e.Kr., med sina enkla vassbåtar, kunde säkert inte ha flyttat dem. Även idag, med moderna framsteg inom teknik och matematik, kunde vi inte skapa en sådan struktur. Hur flyttades dessa monströsa stenar och vad var deras syfte? Posnansky föreslog ett svar, baserat på sina studier av Tiahuanacos astronomiska justeringar, men det svaret anses vara så kontroversiellt, till och med omöjligt, att det har ignorerats och censurerats av det vetenskapliga samfundet i mer än femtio år. Som sådan har det inte gått in i mainstreamhistoriska böcker och därför känner knappast någon till de häpnadsväckande konsekvenserna av Posnanskys resultat.

I närheten av Puma Punka och Akapana-pyramiden finns Kalasasaya-föreningen och det så kallade Underjordiska templet. Det var i dessa strukturer som Posnansky gjorde upptäckterna som ledde till att han antydde både en stor antikvitet för Tiahuanaco och ett extraordinärt bruk. Som en del av sina studier hade Posnansky genomfört exakta undersökningar av alla de huvudsakliga strukturerna i Tiahuanaco. Kalasasaya-strukturen, en rektangulär hölje som mäter cirka 450 fot med 400 fot, avgränsades av en serie vertikala stenpelare (namnet Kalasasaya betyder "de stående pelarna") och hade en öst-västlig orientering. Genom att använda sina mätningar av siktlinjerna längs dessa stenpelare, orienteringen av Kalasasaya och de avsiktligt avsedda avvikelserna från kardinalpunkterna kunde Posnansky visa att anpassningen av strukturen var baserad på en astronomisk princip som kallas snedställdheten av ekliptiken.

Denna term, ekliptikens lutning, avser vinkeln mellan planet för jordens omloppsbana och himmelsekvatorn, lika med ungefär 23 grader och 27 minuter för närvarande. Lutningen av lutningen ändras dock mycket långsamt under stora tidsperioder. Dess cykliska variation varierar mellan 22 grader, 1 minut och 24 grader, 5 minuter under en period av 41,000 1 år eller 7000 grad på 25,920 år (denna cykel ska inte förväxlas med den bättre kända precessionscykeln på 1 72 år eller 23 rörelsegrad var 8: e år). Siffran som Posnansky bestämde för ekliptikens lutning vid byggandet av Kalasasaya var 48 grader, 15,000 minuter och XNUMX sekunder. Baserat på dessa beräkningar kunde Posnansky därmed datera den första byggandet av Kalasasaya och Tiahuanaco till XNUMX XNUMX f.Kr. Detta datum bekräftades senare av ett team av fyra ledande astronomer från olika prestigefyllda universitet i Tyskland.

Detta ursprungliga konstruktionsdatum, som var väldigt äldre än det som bedömts vara möjligt av historiens rådande paradigm, blev (och är fortfarande) förlöjligad av vanliga arkeologer och förhistoriker. Men det är inte så lätt att avslå Posnanskys fynd eftersom det finns andra mysterier om Tiahuanaco som verkar bekräfta den stora antiken på platsen. Bland dessa är de antika myterna om Tiahuanaco (från hela Andesregionen) som berättar om dess grundande och användning under en tid före översvämning; de vetenskapliga studierna som bevisar en katastrofisk översvämning inträffade verkligen för tolv tusen år sedan; redskapen, verktygen och fragmenten av mänskliga skelett som blandas in i de djupaste skikten i översvämningsalluvia (indikerar mänsklig användning av platsen före den stora översvämningen); och de konstiga ristningarna av skäggiga, icke-andinska människor som finns på platsen (fyllda med skulpturella och ikonografiska detaljer som är unika på västra halvklotet).

Posnansky och andra författare som Graham Hancock, Zecharia Sitchin och Ivar Zapp, har föreslagit att dessa fynd och de astronomiska inriktningarna på platsen starkt pekar på sannolikheten för att den ursprungliga Tiahuanaco-civilisationen blomstrade många tusen år innan den period som antagits av konventionella arkeologer. I stället för att stiga och falla under två årtusenden runt Kristi tid kan Tiahuanaco ha existerat under den mycket äldre tiden under den senaste istiden, för cirka 15,000 20,000 till XNUMX XNUMX år sedan. Konsekvenserna av detta är verkligen fantastiska. Tiahuanaco kan vara (tillsammans med Teotihuacan i Mexiko, Baalbek i Libanon och den stora pyramiden i Egypten) ett överlevande fragment av en lång förlorad civilisation.

Vem var människorna i den förlorade civilisationen och var var den? Läsare som är intresserade av att utforska dessa mysterier kommer att njuta av Hancocks fascinerande bok, Guds fingeravtryck. Till stöd för sina radikala idéer om den stora antiken i Tiahuanaco ger Hancock häpnadsväckande bevis på att kusten i Sydamerika kartlades i extremt noggrann detalj långt innan den kontinenten "upptäcktes" av européerna. Kartor som Piri Reis-karta från 1513 och Oronteus Finaeus-karta 1531, visar kusten i södra Sydamerika och - på samma karta - visar exakt den sub glaciala topografin i närliggande Antarktis under det stora islagret. (Båda dessa kartor har anteckningar på deras gränser som säger att de kopierades från mycket tidigare källor.) Enkelt uttryckt betyder detta att någon okänd civilisation hade utforskat och exakt kartlagt den då isfri kontinent Antarktis tusentals år innan européerna först såg den i 1818.

Konstruerade och använde samma skuggiga människor den gåtfulla staden Tiahuanaco? Och i så fall, vad blev det av dem? Är det inte mycket betydelsefullt att både forntida myter och modern geologiska studier berättar om stora översvämningar som svepte den höga Andinska altiplanen för cirka tolv tusen år sedan? Det finns parallella myter om civilisationsförstörande översvämningar som finns i nästan alla gamla kulturer i världen, från samma tidsperiod. Hur var dessa översvämningar? Vad orsakade dem? Genom att använda den kalendriska matematiken i arkeoastronomin för att avkoda myterna kan vi urskilja specifika tider för kometer och kontinentförändrade jordbävningar som påverkade människans civilisation under förhistorisk tid.

Velikovsky har teoretiserat att en enorm bit av sten spunnades från planeten Jupiter och att den sprang som en komet genom det inre solsystemet, nästan kolliderade med jorden och orsakade katastrofer som talades om i många gamla mytologier. På senare tid har andra forskare föreslagit möjliga orsaker till de stora katastroferna, till exempel det kosmiska objektet 9600 f.Kr. som passerade nära jorden och orsakade fenomen med skorpeförskjutning och de sju ekonomiska effekterna 7460 f.Kr. Som följande citat från Platon påminner oss har stora katastrofer besökt jorden många gånger i förflutna tider och kommer säkert att göra det igen.

... med dig och andra folk om och om igen har livet nyligen berikats med bokstäver och alla andra civilisationsbehov när återigen, efter den vanliga åren, himmelströmmarna sveper som en pest som bara lämnar den oförskämda och obunden bland er. Och så börjar du igen som barn och vet ingenting om vad som fanns i forntida tider, här eller i ditt eget land.

Martin Gray är en kulturantropolog, författare och fotograf som specialiserat sig på studier av pilgrimstraditioner och heliga platser runt om i världen. Under en 40-årsperiod har han besökt mer än 2000 pilgrimsfärdsplatser i 165 länder. De World Pilgrimage Guide på sacredsites.com är den mest omfattande informationskällan om detta ämne.

Ytterligare information om Tiahuanaco på forntida visdom.